والخلاف بين « الذين » و « من » خلاف في الرسم ، وبين « الذين » مشددة اللام و « والذين » مخففته خلاف في الضبط بالشكل . ولكن لا أثر لهذا الخلاف في المعنى بين القراءة المتواترة والقراءتين الشاذتين . ف « صراط الذين » بتشديد اللام أو تخفيفها ، و « صراط » من أنعمت « يجوز - حسب القواعد النحوية - أن يكون بدلا أو عطف » بيان من ( الصراط المستقيم ) في الآية السابقة « 5 » . 2 - « إيّا » في قوله تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( الفاتحة / 5 ) . وقوله تعالى : وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ . وقوله تعالى : وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ ( البقرة / 40 ، 41 ) . فقد قرأ الجمهور « إيّاك » في الموضعين بهمزة مكسورة وياء مشددة مفتوحة « 6 » . وقرأها أصحاب الشواذ بسبع قراءات . وهي : الأولى : « أيّاك » بفتح الهمزة ، وتشديد الياء ، وألف غير ممالة . قرأ بها الفضل الرقاشي ، وأبو رزين عن الإمام علي رضي الله عنه « 7 » . الثانية : « أيّاك » بفتح الهمزة ، وفتح الياء غير مشددة . وقرأ بها عمرو بن فائد « 8 » .

--> ( 5 ) تفسير القرآن لابن كثير 1 / 28 . ( 6 ) البحر المحيط 1 / 21 . ( 7 ) شواذ القرآن ص 15 . ( 8 ) مختصر في شواذ القرآن ص 1 وشواذ القرآن ص 15 .